lunes, 19 de febrero de 2018

Pesar de la Iglesia en Argentina por el brutal asesinato de una profesora

El Arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz (Argentina), expresó su pesar por la muerte de la profesora Vanesa Soledad Castillo, asesinada el jueves 15 de febrero cuando regresaba a su casa luego del trabajo.

La maestra y madre de una hija de 11 años murió a manos de un hombre de 30 años, que la apuñaló para robarle su moto.

Dos días antes el delincuente había salido de la cárcel, donde había cumplido su pena por abuso sexual.

A través de un comunicado el Arzobispado manifestó “su dolor y solidaridad ante el terrible hecho de violencia y desprecio por la vida humana”.

“Repudiamos enérgicamente estas situaciones que dañan nuestro tejido social, tan necesitado de paz y trabajo, de respeto y consideración”, señala la misiva firmada por el P. José Luis Ayala, delegado episcopal para la educación del Arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz.

Asimismo, lamentó que “con estupor, cada vez más, somos rehenes de la inseguridad y el desamparo que atraviesa la cotidianidad del quehacer diario”.

El Arzobispado pidió a las comunidades educativas que se unan en una oración “confiada al Señor para acompañar en el dolor a los familiares, amigos y compañeros de labor”.

“Que el Señor de la Vida nos siga asistiendo y fortaleciendo cada vez más en estas adversidades”, concluye el comunicado.

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Etiquetas: Argentina, Iglesia en Argentina, Profesores, pésame, asalto, Santa Fe, Asesinato

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Enviado del Papa Francisco llega a Chile para escuchar testimonios sobre Obispo Barros

Mons. Charles Scicluna, Arzobispo de Malta y Presidente del Colegio para el examen de los recursos en materia de graves delitos en la Sesión Ordinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, llegó a Chile para reunirse con las personas que aseguran tener pruebas del presunto encubrimiento de abusos sexuales por parte del Obispo de Osorno, Mons. Juan Barros.

El Prelado llegó a Santiago en la mañana del lunes 19 de febrero, por encargo del Papa Francisco, y escuchará testimonios entre el martes 20 y el viernes 23, según informó la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal de Chile.

El lugar de audiencia será la Nunciatura Apostólica en Chile, ubicada en la comuna de Providencia, y se solicita a quienes quieran tener una audiencia, que previamente hagan llegar un relato por escrito que detalle los elementos que quieren exponer.

“Los documentos serán entregados, en el respeto de su carácter reservado, a S.E. Mons. Scicluna”, informaron.

La CECh señaló que “para que les sea garantizada su participación en un clima de respeto y confianza, algunas personas han pedido mantener la reserva de sus identidades”.

Como señaló en su momento el Episcopado, el encargo del Pontífice a Mons. Scicluna “demuestra que el paso del Papa por Chile, además de sus luminosos mensajes y homilías, ha significado para él una actitud de verdadera escucha y cercanía hacia la realidad y desafíos de la sociedad chilena y de la Iglesia”.

“Se agradece particularmente por su disponibilidad a todos quienes han solicitado encontrarse con S.E. Mons. Scicluna para presentar sus testimonios y a todas las personas que libremente se han declarado disponibles a entregar sus apreciaciones”, concluye el comunicado.

A Mons. Barros lo acusan de haber encubierto los abusos sexuales cometidos por el sacerdote Fernando Karadima; sin embargo, el Prelado siempre se ha declarado inocente.

Antes de celebrar el 18 de enero la Misa en Iquique (Chile), el Papa Francisco respondió a la prensa sobre estas acusaciones y dijo que “el día que me traigan una prueba contra el Obispo Barros, ahí voy a hablar. No hay una sola prueba en contra. Todo es calumnia ¿Está claro?”.

Sin embargo, el 22 de enero, durante el viaje de retorno a Roma, el Pontífice reconoció que usar la palabra “prueba” generó confusión.

“La palabra ‘prueba’ es la que me ha traicionado y generó confusión. Yo hablaría de evidencias. Y claro, entonces yo sé que hay mucha gente abusada y que no puede traer una prueba, no la tiene. Y que no puede, o a veces la tiene pero tiene vergüenza, que lo tapa y sufre en silencio”, indicó durante la conferencia de prensa en el avión papal.

“Barros quedará ahí si yo no encuentro el modo de condenarlo. Yo no puedo condenarlo si no tengo evidencias. Y hay muchos modos de hacer llegar una evidencia”, concluyó el Papa sobre el tema.

El 30 de enero, la Santa Sede anunció la decisión del Pontífice de enviar a Mons Scicluna para “escuchar a quienes han manifestado la voluntad de dar a conocer elementos que poseen” en relación al Obispo Barros.

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Inauguran iglesia dedicada a los 21 mártires coptos de Egipto [FOTOS]

ROMA, 19 Feb. 18 (ACI Prensa).- El pasado 15 de febrero se inauguró la iglesia en recuerdo de los 21 mártires que fueron decapitados por el Estado Islámico (ISIS) en las costas de Libia en 2015.

La iglesia se sitúa en la localidad de Al Our, al sur de El Cairo (Egipto), en la provincia de Minya, de donde eran originarios la mayoría de estos mártires. El día de su inauguración se cumplían tres años de la muerte de estos mártires, cuyas imágenes dieron la vuelta al mundo.

Foto: World Watch Monitor

Numerosos fieles participaron en la Misa de inauguración de la iglesia que se desarrolló bajo medidas de seguridad para evitar que se produjera un atentado.

“Estamos muy contentos de tener esta gran iglesia en nombre de nuestros mártires. Es un honor para ellos”, aseguró Boushra Fawzy, padre de uno de los mártires y cuyo testimonio recogió World Watch Monitor.

#Egypt's #Copts flock to see new church opened in remembrance of beheaded #Christians. https://t.co/inX9ymGb54 pic.twitter.com/UKoUd7pU5W

— World Watch Monitor (@wwmonitor) 15 de febrero de 2018

Fawzy también mostró su satisfacción de que el tercer aniversario de la muerte de estos mártires se recordara de esta manera.

La construcción de esta iglesia es especial porque en países de mayoría musulmana, como es el caso de Egipto, la construcción de templos de otras confesiones religiosas está fuertemente controlada.

Foto: World Watch Monitor

Sin embargo, en esta ocasión el terreno de la iglesia fue cedido por el gobierno local de Al Our y el dinero para construirla provino del gobierno central de Egipto, que donó cerca de 500 mil dólares.

Se espera que los 21 cuerpos de estos mártires sean enterrados en la iglesia, pero hasta el momento no se ha producido el traslado.

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Los coptos en Egipto: ¿Quiénes son estos cristianos perseguidos? https://t.co/r25yCaHxt4

— ACI Prensa (@aciprensa) 10 de abril de 2017

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El pasado 15 de febrero se inauguró la iglesia en recuerdo de los 21 mártires que fueron decapitados por el Estado Islámico (ISIS) en las costas de Libia en 2015.

La iglesia se sitúa en la localidad de Al Our, al sur de El Cairo (Egipto), en la provincia de Minya, de donde eran originarios la mayoría de estos mártires. El día de su inauguración se cumplían tres años de la muerte de estos mártires, cuyas imágenes dieron la vuelta al mundo.

Foto: World Watch Monitor

Numerosos fieles participaron en la Misa de inauguración de la iglesia que se desarrolló bajo medidas de seguridad para evitar que se produjera un atentado.

“Estamos muy contentos de tener esta gran iglesia en nombre de nuestros mártires. Es un honor para ellos”, aseguró Boushra Fawzy, padre de uno de los mártires y cuyo testimonio recogió World Watch Monitor.

Fawzy también mostró su satisfacción de que el tercer aniversario de la muerte de estos mártires se recordara de esta manera.

La construcción de esta iglesia es especial porque en países de mayoría musulmana, como es el caso de Egipto, la construcción de templos de otras confesiones religiosas está fuertemente controlada.

Foto: World Watch Monitor

Sin embargo, en esta ocasión el terreno de la iglesia fue cedido por el gobierno local de Al Our y el dinero para construirla provino del gobierno central de Egipto, que donó cerca de 500 mil dólares.

Se espera que los 21 cuerpos de estos mártires sean enterrados en la iglesia, pero hasta el momento no se ha producido el traslado.

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Etiquetas: Mártires, Egipto, construcción de iglesias, ISIS, cristianos coptos

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Obispos africanos reiteran compromiso en defensa de la vida, matrimonio y familia

Los obispos católicos de la provincia eclesiástica de Ibadan (Nigeria), lanzaron dos nuevos catecismos sobre la defensa de la vida, el matrimonio y la familia.

El lanzamiento de “Un catecismo sobre la vida humana: desde la concepción hasta la muerte natural” y “Un catecismo sobre el matrimonio y la familia: las enseñanzas de la Iglesia Católica”, se realizó el pasado jueves 15 de febrero en el Centro Juan Pablo II en Ibadan.

La provincia eclesiástica de Ibadan la componen la Arquidiócesis de Ibadan y las diócesis de Osogbo, Oyo, Ekiti, Ondo e Illorin.

Según informa el diario Vanguard, el Arzobispo de Ibadan, Mons. Gabriel Abegunrin, señaló en la presentación que actualmente “hay muchas enseñanzas falsas y posturas equivocadas sobre la vida humana”, y por eso “se hace pertinente que la Iglesia hable lo más elocuentemente posible en un mundo que enfatiza las cosas materiales”.

“No hay duda –agregó– que el mundo de hoy necesita ser restaurado a través de la educación y la movilización social”.

En su opinión, “la institución del matrimonio aún tiene valores y es valioso que si alguien quiere ayudar a la nación, tiene que ayudar a la familia a hacerse cargo de los hijos”.

“En nuestros días –lamentó– la gente ha olvidado que la vida pertenece a Dios y ha perdido la conciencia de que solo Dios tiene derecho sobre las vidas humanas y ningún hombre puede tomarlas”.

“Pedimos a la gente de buena voluntad que erradique toda práctica contra la vida humana. Hablamos sobre el desarrollo de la sociedad. La vida humana es sagrada y ningún ser humano tiene derecho a poner fin a la vida de otro”.

Por su parte, el Obispo de Oyo, Mons. Emmanuel Badejo, señaló que “el Gobierno tiene que servir a la gente. Todo lo que hace debe protegerla, incluyendo sus vidas”.

“Cada vida humana perdida es sangre que clama a Dios”, continuó, y expresó que “sufrimos por los asesinatos diarios de adultos, bebés y embarazadas. La vida humana se está convirtiendo en algo menos valioso. Nosotros, en Nigeria, no queremos estar en el camino de la muerte”.

Tras resaltar que los “tres pilares de la humanidad en África son la protección de la vida humana, el matrimonio y la protección de la familia”, el Prelado dijo que si no se salvaguardan estos dos últimos “eventualmente la sociedad se desintegrará”. “Por eso Dios hizo posible que solo el hombre y la mujer procreen”.

De otro lado, la doctora y activista sobre derechos humanos, Julianna Olusanmi, subrayó que “el rol de la familia en la sociedad no debe ser subestimado. Si se ayuda a la familia, se ayuda a la nación. Los malos líderes surgen de malas familias”.

Por su parte, el sacerdote revisor de ambos catecismos, P. Michael Banjo, señaló que “los dos libros confrontan ideologías erradas y buscan educar mejor a los cristianos sobre el matrimonio; así como promover y proteger los valores cristianos tradicionales”.

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¿Cómo vivir la Cuaresma en la era del totalitarismo digital y las redes?

ROMA, 19 Feb. 18 (ACI Prensa).- El diario del Vaticano, L’Osservatore Romano, presentó en su edición del 19 de febrero un artículo titulado “Totalitarismo digital”, que destaca la importancia de la soledad, el silencio y el ayuno para vivir la Cuaresma en la era de las redes sociales.

La autora del artículo es Antonella Lumini, que recuerda que “cada año, el tiempo fuerte de Cuaresma invita a vivir momentos de recogimiento, reclama el desierto, y si la soledad, el silencio, el ayuno, en la era de las redes sociales, pueden parecer del todo impracticables, en realidad se hacen siempre más necesarios para salvaguardar el equilibrio psicofísico del individuo”.

“No se trata de incentivar la fuga del mundo o de demonizar ciertos instrumentos, sino de reencontrar la justa medida. En una época en la que prevalece el consumo descontrolado de todo, en la que es normal el comportamiento convulsivo hacia la interacción en redes, sería bueno redescubrir la soledad y el ayuno como caminos a recorrer para volver a lo profundo”.  

Lumini recuerda que San Agustín invitaba a no “dispersarse, sino a volver a uno mismo porque la verdad que anhelamos reside en lo íntimo”.

La autora escribe también que “mientras estemos abrumados por todo lo que consumimos, incluido el exceso de alimento y el uso excesivo de las redes sociales, no podremos percibir la sed de infinito contenida en el alma: se hace así imposible penetrar en ese misterioso mundo interior que constituye la verdadera riqueza que ninguna cosa exterior podrá sustituir”.

“La soledad le permite a uno experimentar eso solo, desenmascarando, desvistiendo, favoreciendo la relación con el Espíritu, con ese fondo luminoso en el cual el ego se abre a la conciencia, se expande hacia lo insondable. El yo se abre al Yo Soy, el nombre revelado de Dios asumido por Jesús, o se cierra haciéndose centro de sí mismo”, señaló.

En ese sentido, “el ayuno, entendido no solo como abstinencia de alimento, sino también del celular y las conexiones digitales, se convierte entonces en medio capaz de hacer un alto a los círculos viciosos que crean dependencia”.

En la relación personal con Dios, prosigue Antonella Lumini, el “sujeto es alentado a crecer espiritualmente. Al contrario, la constante interacción en red intensifica el proceso de masificación y homologación de las conciencias y produce una regresión (…) en la que la individualidad se pierde”.

Entre los riesgos de no responder a su sed interior, Lumini alerta que la persona puede caer en la “agresividad, la violencia y la tristeza, la depresión y el malestar físico”.

“Una forma alterada y excesiva de relaciones sin verdadera interacción humana anestesia las conciencias, produce una esclavitud tortuosa, seductora, que no es inmediatamente reconocible, que está camuflada. Pero esta esclavitud del totalitarismo digital no se compara con la de los regímenes totalitarios que privan de toda libertad”.

Ante esta situación, alentó, “toca despertar del entumecimiento. La soledad y el ayuno revelan el vacío interior y por eso dan miedo”.

Lumini concluye el artículo afirmando que “como enseñan los padres y madres del desierto, los demonios son vicios, círculos viciosos que aprisionan en una corriente de la que ya no podemos salir. A veces el vicio es presentado como virtud. El silencio, la soledad y el ayuno constituyen entonces el antídoto”.

Antonella Lumini reside en Florencia (Italia), y desde hace 30 años vive como “eremita urbana”.

En 2016 escribió, con el vaticanista Paolo Rodari, el libro “La custodia del silencio”, en el que comparte sus reflexiones sobre el tema.

En opinión de Rodari, “el mensaje fundamental de Antonella Lumini es que el Espíritu habla en todo lugar y habla siempre, basta saberlo escuchar. Para aprender a escucharlo es necesario aprender a hacer silencio”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 2 de diciembre de 2017

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La autora del artículo es Antonella Lumini, que recuerda que “cada año, el tiempo fuerte de Cuaresma invita a vivir momentos de recogimiento, reclama el desierto, y si la soledad, el silencio, el ayuno, en la era de las redes sociales, pueden parecer del todo impracticables, en realidad se hacen siempre más necesarios para salvaguardar el equilibrio psicofísico del individuo”.

“No se trata de incentivar la fuga del mundo o de demonizar ciertos instrumentos, sino de reencontrar la justa medida. En una época en la que prevalece el consumo descontrolado de todo, en la que es normal el comportamiento convulsivo hacia la interacción en redes, sería bueno redescubrir la soledad y el ayuno como caminos a recorrer para volver a lo profundo”.  

Lumini recuerda que San Agustín invitaba a no “dispersarse, sino a volver a uno mismo porque la verdad que anhelamos reside en lo íntimo”.

La autora escribe también que “mientras estemos abrumados por todo lo que consumimos, incluido el exceso de alimento y el uso excesivo de las redes sociales, no podremos percibir la sed de infinito contenida en el alma: se hace así imposible penetrar en ese misterioso mundo interior que constituye la verdadera riqueza que ninguna cosa exterior podrá sustituir”.

“La soledad le permite a uno experimentar eso solo, desenmascarando, desvistiendo, favoreciendo la relación con el Espíritu, con ese fondo luminoso en el cual el ego se abre a la conciencia, se expande hacia lo insondable. El yo se abre al Yo Soy, el nombre revelado de Dios asumido por Jesús, o se cierra haciéndose centro de sí mismo”, señaló.

En ese sentido, “el ayuno, entendido no solo como abstinencia de alimento, sino también del celular y las conexiones digitales, se convierte entonces en medio capaz de hacer un alto a los círculos viciosos que crean dependencia”.

En la relación personal con Dios, prosigue Antonella Lumini, el “sujeto es alentado a crecer espiritualmente. Al contrario, la constante interacción en red intensifica el proceso de masificación y homologación de las conciencias y produce una regresión (…) en la que la individualidad se pierde”.

Entre los riesgos de no responder a su sed interior, Lumini alerta que la persona puede caer en la “agresividad, la violencia y la tristeza, la depresión y el malestar físico”.

“Una forma alterada y excesiva de relaciones sin verdadera interacción humana anestesia las conciencias, produce una esclavitud tortuosa, seductora, que no es inmediatamente reconocible, que está camuflada. Pero esta esclavitud del totalitarismo digital no se compara con la de los regímenes totalitarios que privan de toda libertad”.

Ante esta situación, alentó, “toca despertar del entumecimiento. La soledad y el ayuno revelan el vacío interior y por eso dan miedo”.

Lumini concluye el artículo afirmando que “como enseñan los padres y madres del desierto, los demonios son vicios, círculos viciosos que aprisionan en una corriente de la que ya no podemos salir. A veces el vicio es presentado como virtud. El silencio, la soledad y el ayuno constituyen entonces el antídoto”.

Antonella Lumini reside en Florencia (Italia), y desde hace 30 años vive como “eremita urbana”.

En 2016 escribió, con el vaticanista Paolo Rodari, el libro “La custodia del silencio”, en el que comparte sus reflexiones sobre el tema.

En opinión de Rodari, “el mensaje fundamental de Antonella Lumini es que el Espíritu habla en todo lugar y habla siempre, basta saberlo escuchar. Para aprender a escucharlo es necesario aprender a hacer silencio”.

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